หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมและมรรคผลในพุทธศาสนา
60
ธรรมและมรรคผลในพุทธศาสนา
ประโยค๒- คำฉิมพระมามภุญฌ์ก ยศพี่เทียบภา ล๔ - หน้าที่ 60 เอว ซึ่งฝังคอสิทธาจฉินเทียว อยเอว ปา อ. หมู่สุดวันนี้นเทียว พุทธรา เป็นจำนวนมากกว่า (โหวด) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (คาถาปะทสู)แห่งนามแห่งพระอาชา ว่
บทความนี้พูดถึงการกระทำตามธรรมในพุทธศาสนา พร้อมอธิบายถึงธรรมชั้นต่างๆ ความสำคัญของการปฏิบัติ และการว่าด้วยมรรคาและผลในชีวิต ที่ช่วยนำไปสู่ความสุขและความสงบ. เนื้อหาสะท้อนถึงความสำคัญของการเลือกปฏิบัติ
สมุดป้าสำหรับานาม วินัยฤทธฤา อุดมโชนะ
63
สมุดป้าสำหรับานาม วินัยฤทธฤา อุดมโชนะ
ประโยค - สมุดป้าสำหรับานาม วินัยฤทธฤา อุดมโชนะ (ทุติโภไค) - หน้าที่ 63 ปาเญญญูญ ปณิญญูญ ปาเญญญูปิหนุตโค ๆ ปาเญญญูปิหนุตโค ๆ อุฏฏุก ๆ [๗] ยาวฤุดูปปวรณา ปวริตติ สมพนโฬ ๆ ปวริตี อม วาริตี อิจฉาปติ เอา
เนื้อหาในหน้า 63 ของสมุดป้าสำหรับานาม วินัยฤทธฤา อุดมโชนะ ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับ ปาเญญญูญ และ ปวรณา ซึ่งอาจเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตหรือจริยธรรมในบริบทของวรรณกรรมไทย ตลอดจนการ
สมุนไพรลำทานนาม วินญูฤทธา อุตโตโยชนา
133
สมุนไพรลำทานนาม วินญูฤทธา อุตโตโยชนา
ประโยค - สมุนไพรลำทานนาม วินญูฤทธา อุตโตโยชนา (ทุตโตโยภาค) - หน้าที่ 133 วาเน ๆ ทลสุกุณุตติ สาย ชปลุพพุสํสุด ๆ เตส เรวาน ๆ อยู่พนาโค ๆ ยาวกาสีเกิน ปริฉินโน อาวโล อามิส- หัตถินคู่ อามิสสุด ๆ คุณบ โบยกุ
ในหน้าที่ 133 ของหนังสือเกี่ยวกับสมุนไพรกล่าวถึงการใช้งานและประโยชน์ต่าง ๆ ของสมุนไพร โดยสนับสนุนการอธิฐานและการปฏิบัติทางธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและวิธีการใช้ รวมถึงความสำค
สมุนไพรปลาท้ากา นาม วิญญูอรฤก อุดโภชนา
662
สมุนไพรปลาท้ากา นาม วิญญูอรฤก อุดโภชนา
ประโยค - สมุนไพรปลาท้ากา นาม วิญญูอรฤก อุดโภชนา (กู๊ดโอโก) - หน้าที่ 662 อารทาติ ปท อาราโฮ เอ อเวิร์ม มีตติ ปท สมปุตติ ปท ลูกขนวนต์ สมปุตติ ปท ปรีณฤติ ปท ลูกขนกรียะ ๆ [๑๐๒๐] ปฏิท กรณโฑ อุปทาวกินทิมน
เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรปลาท้ากาและคุณสมบัติของมันในฐานะอาหารบำรุงสุขภาพ โดยมีการกล่าวถึงอรรถาธิบายเกี่ยวกับสมปุตติ และบทบาทของผู้ที่ศึกษาเรื่องนี้ การสำรวจคุณสมบัติและประโยชน์ทางสุขภาพที่หลากหลาย จึงเ
สารคดีวิญญูกาและการตีความในแนวคิด
299
สารคดีวิญญูกาและการตีความในแนวคิด
ประโยค - สารคดีนี้มัน นาม วิญญูกา สมุดปลาสักกา ฉุนหา (จุด โก ภาโก) - หน้าที่ 299 ศสมา วิมัสิตพุมเมกต คารัม ๆ สมาทายาโร โอร อาทายารสโก อุปสาคุมตุมเมกต วิสโสตี คุณจีเปสต สุตต ๆ เกติ ปนะ สุพห อคุตโน ปริญ
สารคดีนี้สำรวจแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับวิญญูกาและการตีความที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และโลก โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ ความเชื่อ และการมีอยู่ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการสร้างความเข้าใจในกระบวนการทางจิ
สารคดีประโบค
337
สารคดีประโบค
ประโบค - สารคดีนี้นิยาม วิจัยภาค สรนุดปาสัทกวา อฏญนา (ฉดดโภภา) - หน้าที่ 337 วัตถุปูพนดิ นิสูย คาหาเปดพโลทิต วิถีฯ วิถิวยู ยุตตร์ คาหฤพู่๎๎ อภิสุทธ์ ฉดด สถิติ นิปลมุต๎๎ ภิกข อป นิจจพุทธาอญ โหนติุติ
สารคดีนี้พูดถึงการวิจัยประสบการณ์และการใช้ชีวิตของพระภิกษุในประเทศไทย โดยเฉพาะในด้านการใช้ชีวิตและการเผยแพร่พระพุทธศาสนา เนื้อหาภายในสารคดีจะกล่าวถึงความสำคัญของการสังเกตและวิเคราะห์สถิติที่เกี่ยวข้อง
อนุสัยและวิถีการตื่นรู้
359
อนุสัยและวิถีการตื่นรู้
ประโยค - สาระกฏนี้กัน นาน วิญญูภา สมุหปลาสักกากา อวนณา (จตุตโภ ภาค๖) - หน้าที่ 359 กินนุรี วิถี ภูป กฏา สีลี อภิญฺญา คณฺจิตฺต เวอรรุนิ นิสสรีกามุกโภ เอสํ สงฺษไชติ ตุต๎ นามํ ฎ๎ เวลาภูสฺสม ปุตโตติ เวลา
บทความนี้สำรวจสาระสำคัญเกี่ยวกับอนุสัยและวิถีการตื่นรู้ โดยอธิบายถึงองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตใจและปัญญาของมนุษย์ ผ่านการใช้พุทธศาสนาเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองและการเข้าใจโลกภายใน สาระนี้ยัง
อันตรายจากสื่อในยุคปัจจุบัน
114
อันตรายจากสื่อในยุคปัจจุบัน
อ สื่อ...อันตราย ยุคนี้การทำธุรกิจต่างๆ มีการแข่งขันกันสูงมาก สื่อนำไม่ว่าจะเป็นสือสิ่งพิมพ์ วิธี วิถี หรืออะไรก็ตาม ผลิตออกมาต้องเอาใจตลาด ต้องขายให้ได้ เมื่อแข่งขันกันในยุคที่กามกำเริบ เขาก็นำภาพที่
ในยุคที่การแข่งขันทางธุรกิจสูงมาก สื่อมีการนำเสนอเนื้อหาที่เราเรียกว่ากามเพื่อดึงดูดความสนใจ ซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและความคิดของเยาวชนได้ ในสภาพที่พวกเขายังอยู่ในวัยหนุ่มและเต็มไปด้วยความอยากรู้ กา
พระมิมปทีปอ ภาค 5 - การไม่ประมาทและสุขในชีวิต
48
พระมิมปทีปอ ภาค 5 - การไม่ประมาทและสุขในชีวิต
ประโยค - คำนี้พระมิมปทีปอ ยกคำที่แปล ภาค 5 - หน้าที่ 48 ประมาท ปุพเพ นิโคก่อน ปน แต่ว่า อภิทิน นิจะสนี้ (มน ปุ๊โด) อ. บุตรของเรา วิถี นาเมนโติดียกคำเท นิจะสนี้ (มน ปุ๊โด) ยังภลน้อมล่วงไปวิเศษอยู่ มคู
พระมิมปทีปอ ในภาค 5 กล่าวถึงการไม่ประมาทเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของมนุษย์ โดยการใช้พระคาถาเพื่อเสริมความเข้าใจในแนวคิดเหล่านี้ เนื้อหายังเน้นความสำคัญของการกระทำที่ดีและผลลัพธ์ของมันที่ส่งผลให้เกิดความสุ
พระพุทธศาสนาและการทำจิตใจให้สงบ
17
พระพุทธศาสนาและการทำจิตใจให้สงบ
อสมุขชยาภิี วัตถุ สงม์ อุทิศสุด ทิศนุ ข ยา ปน สงม์ อุทิศสุด ทาน โอที ด วิถี ทูลเสด็จ สงม์ดา ทุกขิณา หิติอาทิิ ทีอาทิตย์ วุฒิ ๆ ตุตก จิตการิติคิ คารา ๆ สงม์โดน ปูณคอเข็น อัญญดคุณดิี อีมสุข มาา ทันนี โอ
บทความนี้พูดถึงหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนาในการฝึกจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบสุข มีการกล่าวถึงการอุทิศตนเพื่อการปฏิบัติและผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต การใช้สมาธิในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง รวมถึงก
มงคลฤกษีที่ปีนี้ (ฤกษ์โดยภาคโค)
35
มงคลฤกษีที่ปีนี้ (ฤกษ์โดยภาคโค)
ประโยค- มงคลฤกษีที่ปีนี้ (ฤกษ์โดยภาคโค) - หน้าที่ 35 สุขปีทายกฤกษีรารักษาประกอบ ด้วยเกียรติอันสมบูรณ์ของพระกลู- พิธี [37] เอา ฤกษ์ปัจจุบันยาโก สู่ วินาที กุศล ทาน สมบูรณ์ ปวดเมื่อยพระยุโรป อนุญาติโ
บทความนี้เสนอความสำคัญของมงคลฤกษีในปีนี้ โดยเน้นการใช้ฤกษ์ในการวางแผนทำกิจกรรมที่นำมาซึ่งความเป็นสิริมงคล รายละเอียดของฤกษ์ในปีนี้ระบุตลอดถึงวิธีการประกอบพิธีกรรมที่เหมาะสมเพื่อให้เกิดผลที่ดีแก่ชีวิต.
มงกุฎทิพย์บิณฑบาต
285
มงกุฎทิพย์บิณฑบาต
ប្រឺន្ន ៥ - มงกุฎทิพย์บิณฑบาต (ภูมิใจภาโค) - หน้าที่ 285 ภรีด อลงกาลา นาม มาน มาน มานโลหิต บุรีวา อิมสมี โกมะเท ปฎิปทุทธิติ มุ่ง ปาปะเต ปานี สาทานี ตู้ นาเจน มุ่ง อะเตวา มะโลติ มูเจนา อนาตติ วดว่า อิ
มั่งคั่งทางจิตใจคือการตั้งจิตเพื่อมุ่งหวังสู่ความสุขและการเติบโต โดยการเรียนรู้วิธีการมองโลกในแง่ดีและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า นอกจากนี้ยังพูดถึงพลังของการสร้างจิตสำนึกในอนาคตและความสามารถในการดึงดูดส
การเว้นจากปาปีในคาถาที่ ๖
170
การเว้นจากปาปีในคาถาที่ ๖
ประโยค ๕ - มังคลัตถทีปิเนปล เล่ม ๑ - หน้า ๑๗๐ พรรณนาความแห่งคาถาที่ ๖* [๔๕๔] พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๖. กล่าวว่า อารติ. การเว้น ชื่อว่า วิถี อัทย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายผสมวัน ด้วยตนาน นั้น เหตุนี้ เจตน
บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายคุณค่าของการไม่ดื่มสุราและมุ่งมั่นในการรั
มงคลที่ปริยัติ ๑
190
มงคลที่ปริยัติ ๑
ประโยค - มงคลที่ปริยัติ ๑ หน้า ๑๙๐ ล้มโต๊ะในปัจจัย ๕ และควาวาเป็นที่มาของดีทุกๆเดือน พระเถระผู็ คือบัณฑบาปเป็นวัตรุรูปหนึ่ง มาโดยส่วนภายใน จึงนั่งในที่ ๆ กำบัง ที่นั่งบุญวางอยู่บนตัวหนึ่ง ถกท่านประนอ
เนื้อหาเกี่ยวกับการฟังธรรมของพระเถระผู็ที่อยู่ในสถานที่กำบัง โดยที่พวกเขามีเจตนาไม่ทำอันตรายต่อการฟังธรรมและการเข้าถึงสวรรค์ ความสำคัญของการอดทนต่อคำกล่าวของผู้อื่นและการพิจารณาคุณแห่งชาติได้ถูกยกมาใน
การแปลประโยคและการลับประโยค ๒ ๖ ๑
257
การแปลประโยคและการลับประโยค ๒ ๖ ๑
การแปลประโยคและการลับประโยค ๒ ๖ ๑ เป็น เยน เป็นต้น ส่วนวงจนะ หรือลิงให้ยืนงไปตามเนื้อความ(๒) ในประโยค ๓ ต ศัพท์ จะประกอบเป็นวิภัตตอะไรต่อแล้ว แต่ความตอนนั้นว่าทำหน้าที่ขยายอะไร ไม่กำหนดตามย ขอให้ดูตั
บทความนี้กล่าวถึงการแปลและการลับประโยคในภาษาไทย โดยเน้นวิธีการขยายประโยคและการตีความ ให้เข้าใจถึงความหมายต้นฉบับที่ถูกต้องจากมคธ โดยได้ยกตัวอย่างเพื่อให้เห็นถึงความซับซ้อนและความลึกซึ้งที่เกี่ยวข้อง ซ
การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติอย่างมีคุณค่า
230
การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติอย่างมีคุณค่า
ล้างผลาญตนเอง ทรัพย์สินที่หามาได้เท่าใด ย่อมไม่พ้นอันตราย สาระสำคัญของการ "เก็บเป็น" ที่กล่าวมาทั้งหมดนี้ อาจสรุปได้ว่า การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติที่หาได้ด้วยความขยัน หมันเพียรและชอบธรรมนัน้ มีอยู่ ๒ ว
บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติ โดยแบ่งออกเป็นสองวิถี คือการเก็บเป็นทรัพย์หยาบและทรัพย์ละเอียด การเก็บเป็นทรัพย์หยาบยังคงมีความเสี่ยงมาก ในขณะที่การเปลี่ยนทรัพย์สินมาเป็นบุญ
พระมนต์ฤาษีทอง: คำบัญญัติและการแปล
18
พระมนต์ฤาษีทอง: คำบัญญัติและการแปล
ประโยค - คำบัญญัติพระมนต์ฤาษีฤๅษีทอง ยกคําที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กรณุตา
ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ
การอาราธนาธรรมบทแปล
259
การอาราธนาธรรมบทแปล
ประโยค ๓ - อันดับอาราธนาธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๖ กถุโป วิยาหำ คีรี เท่าเอ่ยเท่า ขึ้นจะแลก ครม สุดคีตสุมิ ภูถวายสุมิ เมื่ออาบไม้ไวสิ้นแล้ว วาย สลาย วิถี
บทความพูดถึงการอาราธนาธรรมและมีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระองค์กับช้างและอุบัติการณ์ในอดีต รวมถึงการสอบสวนของพระองค์ที่เรียกช้างมาเพื่อเสริมสร้างสติและความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างกัน เพื่อให้เ
อาโสมคู้ โอตรานโต วิถี ปกาภิว วตวา
149
อาโสมคู้ โอตรานโต วิถี ปกาภิว วตวา
อาโสมคู้ โอตรานโต วิถี ปกาภิว วตวา โอตรานโต "มูหะ มาตาปูญี อิมสุม ภูไล ปฏติ ทุนมิดี วาศี คสสุ มนุษสา มาตาปูญี ปฏติ กูนูวา ณ ชนุติ อนุตรคุตาอ มนุษ สกลา มาตา ยูกินี หุตวา นิพิฑิตติ สา เทวทาติ สกุธิ อานุ
เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมในแนวทางของพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงวิถีการใช้ชีวิตที่ถูกต้องและการบำเพ็ญบารมี โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการอนุโมทนาและการมีจิตใจที่ดีต่อกันในสังคม โดยเน้นย้ำถึงการปฏิ
ชมภูมิปกติ: การศึกษาในทางธรรม
33
ชมภูมิปกติ: การศึกษาในทางธรรม
ประโยค - ชมภูมิปกติ (อุจนีภูปา) - หน้าที่ 33 พูนฤทกานติ: เอส ภิญ ญี ตีส ฑูว ฑาอุปชนนี คนุห วิถี กริสติ. มารพณชนกิติ: เอส ตฤณิฏากุลชงามี มารพณนิปี ฉนิกสุตติ อูโก. เทสนาวาสนา โส ภิญ ฑีส โสดาปฏิผล เถิดิญ
เนื้อหานี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในด้านธรรมะโดยการสนทนาเกี่ยวกับอุจนีภูปาและบทเรียนที่มาจากพระธรรม การปฏิบัติในธรรมที่สามารถนำไปสู่การบรรลุผลและความสุข ในทางหนึ่งเป็นการช่วยให้เข้าใจเพิ่มเติมในเชิงลึกเกี